Boże Ciało
Po raz pierwszy święto Bożego Ciała obchodzono Liege w 1246 roku. Jego inicjatorką była Julianna z Cornillon, przeorysza miejscowych augustianek. Na jej prośbę (zakonnica zapewniała, że sam Pan Jezus prosił ją w czasie objawienia o ustanowienie święta ku czci Eucharystii) biskup Liege Robert ustanowił je w swojej diecezji. I jako pierwszy celebrował mszę św. o Bożym Ciele.
W 1264 papież Urban IV bullą „Transiturus” ustanowił święto Bożego Ciała dla całego Kościoła. Dokument zalecał, by wierni w tym dniu powstrzymywali się od pracy oraz by świętowali pobożnie i uroczyście. Ale nie było w nim mowy o procesji z Najświętszym Sakramentem.
Procesje zaczęły się w Kolonii
Znana w obecnym kształcie procesja do czterech ołtarzy ustawionych na ulicach miejscowości odbyła się wkrótce potem – w latach 1265-1275 – w Kolonii. Pod koniec XV stulecia procesje były już zwyczajem w Niemczech, w Anglii, we Francji, w północnych Włoszech i w Polsce.
W Polsce święto Bożego Ciała wprowadził jako pierwszy biskup krakowski Nanker w 1320 r. Upowszechniło się w całym kraju Polsce po około stu latach. W okresie późnego średniowiecza oraz w okresie renesansu największym sanktuarium kultu Bożego Ciała w Polsce był poznański kościół Bożego Ciała.
W zamyśle Julianny z Cornillon święto Bożego Ciała miało być formą przebłagania za znieważanie Najświętszego Sakramentu, ale też uroczystego dziękowania Bogu za dar Eucharystii, które ze względu na charakter Wielkiego Tygodnia nie było możliwe w Wielki Czwartek.
Procesja, czyli wyznanie wiary
Współcześnie procesja jest dla wierzących katolików formą publicznego wyznania wiary w rzeczywistą obecność Chrystusa w Najświętszym Sakramencie.
W procesji kapłan niesie monstrancję z Najświętszym Sakramentem. Nazwa tego naczynia wywodzi się od łacińskiego słowa „monstrare”. Oznacza ono „pokazywać”. Używane jest ono w Kościele katolickim od XIV wieku. Początkowo miała ona kształt wieży gotyckiej. W okresie baroku upowszechnił się typ monstrancji nawiązującej do słońca. I taki do dziś jest używany.
W czasie procesji przy każdym z czterech ołtarzy śpiewa fragment Ewangelii o Najświętszym Sakramencie. Przy każdym ołtarzu jest to tekst innego Ewangelisty. Wierni modlą się też o urodzaje ziemskie oraz o błogosławieństwo dla swych domów i warsztatów pracy.
Czytaj także: Święcenia w Opolu – trzech nowych kapłanów. To była międzynarodowa uroczystość
